Etimologías. Helenismos I

El castellano, como otras lenguas, está lleno de palabras cuyos formantes (prefijos, sufijos o lexemas) tienen un origen griego.

Vamos a ir repasando tales formantes griegos y algunos  de los helenismos resultantes pero, en vez de hacerlo por orden alfabético, lo haremos por campos semánticos.

Además iremos dando unas definiciones etimológicas básicas que vendrán muy bien para el ejercicio de Griego de la PAU

LA SOCIEDAD

-antrop-o- (ser humano); ἄνθρωπος-ου, ὁ: 
misántropo: persona que odia al género humano
filántropo: persona que ama al género humanoantropomorfo: que tiene forma humana
antropología: ciencia que estudia al ser humano
antropocentrismo: doctrina que cree que el ser humano es el centro de todo
antropófago: persona que se alimenta de carne humana

-andr-o- (varón) ; ἀνήρ-ἀνδρός, ὁ
poliandria: estado de la mujer casada con  muchos hombres
andrógino:  persona con rasgos externos que no se corresponden con los propios de su sexo; de aspecto ambiguo
androide: autómata con figura de hombre
androfobia: aversión o rechazo al varón
andrógeno: hormona masculina

-gin-ec-o (mujer, esposa); γυνή-γυναικός, ἡ 
ginecólogo: científico que trata  las enfermedades propias de la mujer
misógino: persona que odia a las mujeres
gineceo: parte retirada de la casa destinada a las mujeres

ger-ont-(anciano); γερων -οντος, ὁ 
gerontología: ciencia que trata de la vejez
gerontocracia: gobierno de ancianos
geriatra: médico especialista en ancianos
geriátrico: hospital o residencia donde los ancianos son tratados de sus enfermedades.

patr-o (padre); πατηρ, πατρός, ὁ
patriarca: persona que por su edad y sabiduría ejerce autoridad en una familia o colectividad
patronímico: apellido formado sobre el nombre del padre

ped-( niño); παίς-παιδός, ὁ
pediatra: médico especialista en niños
pedagogía: ciencia que se ocupa de la educación de los niños
pedofilia: atracción insana hacia los niños
pederasta: persona que comete abusos deshonestos con niños

-dem-o (pueblo); δῆμος-ου, ὁ 
democracia: forma de gobierno en la que el poder reside en el pueblo
demografía: estudio descriptivo de un pueblo
epidemia: enfermedad que se propaga sobre un pueblo
demagogia: forma de actuar en la que se trata de ganar influencia sobre el pueblo 
endémico: exclusivo de un pueblo

-etn-o (raza, pueblo); ἔθνος-ους, τὸ 
étnico: perteneciente a una raza o a un pueblo
etnografía: ciencia que describe las razas o pueblos
etnología: ciencia que estudia las razas en todos sus aspectos

-xen-o (extranjero); ξένος,-ου, ὁ 
xenofobia: aversión o rechazo al extranjero
xenófobo: que siente rechazo por el extranjero
xenón: gas noble que se encuentra en pocas cantidas en el aire, gas"raro" 

-arquía (autoridad, gobierno); ἄρχω
monarquía: gobierno de uno 
oligarquía: gobierno de unos pocos
anarquía: sin gobierno

basil- (rey);  βασιλέυς,-εως, ὁ

basílica: palacio real que se convirtió en templo.

basilisco: reyezuelo; reptil con una mancha en la cabeza en forma de diadema.

  -cracia (poder); κρατέω 
ácrata: partidario de la supresión de todo poder
aristocracia: el poder reside en los mejores o más  notables
plutocracia:  el poder reside en la clase más rica, con más dinero

 -poli-s (ciudad); πόλις-εως, ἡ 
metrópoli: ciudad madre respecto de sus colonias
acrópolis: parte elevada de una ciudad
necrópolis: ciudad de los muertos, cementerio grande
política: arte o doctrina referente al gobierno de una ciudad o un estado
cosmopolita: persona que se considera ciudadana del mundo

estrat- (ejército); στρατός,-οὐ ὁ

estrategia: arte de dirigir las operaciones militares

estratagema:ardid de guerra

Enigma- 4

En Roma era muy frecuente la adivinación mediante el vuelo o el canto de las aves y estaba a cargo de los augures. También cada uno de los encargados del culto a la diosa madre frigia que posteriormente se identificó con la esposa de Cronos eran, incluso, llamados “gallus” como el gallo. A través del canto de las aves, los sacerdotes de la diosa y las sibilas interpretaban los oráculos.

El rito de los misterios de esta diosa fue perseguido con la llegada del cristianismo pero la leyenda de una santa permitió una fácil cristianización de los lugares donde se le rendía culto.

Esto se debió a que, al morir la santa, la gente vio salir de su boca una blanquísima paloma que volaba hacia el cielo. La santa, que por esa razón es patrona de las aves, ofrecía sus consejos a los demás, como  las sibilas y el significado de su nombre es "Bien hablada", "Elocuente", "Convincente", otra característica de las sibilas. 

En el camino de Lucus Augusti a Bracara Augusta, hay un antiguo santuario consagrado a esa diosa y dedicado posteriormente a la santa, donde las aves vivas permanecían ocultas y sus cantos proféticos resonaban sobre las pinturas de la bóveda en el interior de la cripta.

En la catedral de una ciudad cuya patrona es esa santa, las ocas están vivas y cantan aún hoy sus augurios cada día.

Nuestra Esfinge os pregunta

1ª ¿Quién era esa diosa frigia en cuyos ritos se utilizaban aves?

2ª ¿Qué santa, nacida posiblemente en Mérida, permitió  transformar los santuarios al culto cristiano?

3ª ¿Qué pueblo gallego posee ese santuario posteriormente reutilizado para un uso cristiano en honor a una santa? ¿Cuál es la gran ciudad que tiene una catedral con ocas vivas en su claustro?

Podéis mandar vuestras respuestas hasta el miércoles 28 a las doce de la noche.

A QUE NO ES MUY DIFÍCIL APRENDER A BUSCAR LAS SOLUCIONES NAVEGANDO...

Solución al Enigma -3

  Porsena , rey etrusco de Clusio, atacó Roma para reponer a los Tarquinios en el trono de Roma. Los etruscos tomaron por sorpresa el Janículo, al otro lado del río, y estaban a punto de entrar en Roma a través del puente de madera que unía las dos orillas. Ante el terror de sus defensores, Horacio Cocles les conminó a que cortaran el puente por todos los medios posibles; mientras tanto él lo defendería saliendo solo a la entrada del puente. Dos romanos más le ayudaron y entre los tres aguantaron el ataque etrusco en la estrechez del puente. Cuando los que lo estaban cortando avisaron que ya estaba a punto, Horacio Cocles obligó a retirarse a sus compañeros. Quedó él solo soportando el acoso enemigo y cuando el puente se derrumbaba, Cocles se lanzó al río y, a pesar de la armadura que llevaba y de los venablos que le arrojaban, logró ponerse a salvo nadando.

Porsena continuó asediando Roma y los romanos pasaban grandes apuros. Un joven patricio, Gayo Mucio, se infiltró en el campamento etrusco para matar al rey pero, como no lo conocía, mató en su lugar al secretario. Fue apresado y llevado ante Porsena pero viendo a su lado un brasero encendido para los sacrificios, Mucio metió en él su mano derecha y la dejó quemarse: "Así castigo a la mano que se equivocó de objetivo; tenía que haberte matado a ti". Impresionado por este gesto, el rey mandó que lo dejaran marchar. Entonces Mucio, como si estuviera agradecido al rey, le avisó de que volverían a por él.

Ante el peligro por su vida, Porsena se apresuró a llegar a unas negociaciones con los romanos y abandonar el asedio de Roma. A Gayo Mucio se le dio desde entonces el sobrenombre de "Escévola" (el Zurdo), por su pérdida de la mano derecha. A lo largo de los tiempos se le conoció como Mucio Escévola.

Así, las respuestas correctas para la Esfinge son:

1ª- En el puente combatió Horacio Cocles.

2ª- El patricio que se quemó la mano derecha fue Gayo Mucio "Escévola"

3ª- El rey etrusco atacante fue Porsena.

Han acertado Isabel y los alumnos:

- Javier Muñoz (3ºESO)

- Elam Uceda (3ºESO)
      - Jorge Cano (1ºBACH)
      - May Astaiza (3ºESO)
      - Alba Herráez (4ºESO)
      - Julio Valdez (3ºESO)

YA HABÉIS CONSEGUIDO UNA BUENA NOTA. ¡ FELICIDADES !

Visita a Complutum y a la Casa de Hippolytus

El 13 de noviembre acudimos a una Ruta Arqueológica organizada por Patrimonio y la Comunidad de Madrid  para visitar la antigua ciudad romana de Complutum en Alcalá de Henares, la Casa de Hippolytus y el Museo Arqueológico Regional.

Fuimos con todos los alumnos de 3º de ESO  y con los de 4º de ESO que cursan Latín.

Primero visitamos la zona arqueológica de Complutum del siglo I d.C., aunque reformada en el III d.C.

Vimos al principio los restos del foro con la basílica dedicada  a las transacciones comerciales y a impartir justicia. De ella sólo queda parte de una columna y un muro donde se cuenta que tuvo lugar el martirio de los santos niños Justo y Pastor. También nos detuvimos ante el macellum o mercado de abastos, y ante unas termas que terminaron siendo transformadas en la Curia donde se reunía el senado. A su lado, el criptoporticum o archivo y otras nuevas termas con su caldarium, tepidarium y frigidarium. 

Después fuimos a la Casa de Hippolytus, la sede de un colegio para jóvenes con dinero donde vimos las distintas dependencias y un bello mosaico con una escena de pesca firmado por el maestro musivario tunecino Hippolytus, del que toma nombre la "casa". 

Finalmente y tras un momento para tomar un tentempié, visitamos el museo arqueológico donde vimos un vídeo sobre el origen de Madrid y descubrimos piezas muy interesantes de la prehistoria, la época prerromana, romana, etc...UNA EXPERIENCIA MUY POSITIVA

Enigma-3

ESTOS VALEROSOS ROMANOS

En ese puente levantado por el rey Anco Marcio sobre el Tíber, este romano resistió a los etruscos que querían reponer, según dicen, a los Tarquinios en el trono de Roma. Se logró salvar tirándose con armadura y todo al río.

Este otro romano fue al campamento etrusco a matar a su rey pero, aunque falló, demostró su valentía y le impresionó metiendo su mano derecha en un brasero mientras decía: "Poca cosa es el cuerpo, para quien sólo aspira a la gloria" 

En esta ocasión se trata de descubrir a dos personajes romanos legendarios de final de la Monarquía que demostraron ser unos héroes.

La Esfinge quiere saber:

1ª- ¿Quién fue ese romano que combatió en el puente de madera sobre el Tiber?

2ª- ¿Cómo se llamaba el romano que se quemó la mano en el brasero y de ahí su sobrenombre posterior?

3ª- ¿Cuál fue el rey etrusco de la ciudad de Clusio que atacó a los romanos?

Tenéis para contestar hasta el miércoles 14 de noviembre a las doce de la noche.

Es fácil descubrir las respuestas si utilizáis convenientemente la información resaltada en "negrita"

NO OS DESANIMÉIS... SERÁ UNA BUENA NOTA

Solución al Enigma-2

Aracne era la hija de un tintorero que teñía la lana con púrpura de Tiro y era famosa por su gran habilidad para el tejido.

Las alabanzas que recibía se le terminaron subiendo a la cabeza y terminó tan engreída de su destreza como tejedora que empezó a afirmar que sus habilidades eran superiores a las de Atenea, la diosa de la sabiduría y la guerra además de la artesanía. La diosa se enfadó, pero dio a Aracne una oportunidad de redimirse. Adoptando la forma de una anciana, dijo a Aracne que no ofendiera a los dioses. La mortal se burló y propuso un concurso de tejido en el que pudiera demostrar su superioridad.

Las Hilanderas de Velázquez

Atenea tejió la escena de su victoria sobre Posidón, que inspiró a los ciudadanos de Atenas para bautizar la ciudad en su honor. El tapiz de Aracne parece que representaba episodios de infidelidades de Zeus disfrazado de animales con Leda, con Europa, con Dánae y con otras.

Atenea admitió que la obra de Aracne era perfecta, pero se enfadó mucho por la irrespetuosa elección del motivo por lo que destruyó el tapiz y el telar de Aracne golpeándolos con su lanzadera, y también golpeó en la cabeza a la joven convirtiéndola en araña.

Así las respuestas son:

1. Atenea y Aracne

2. Atenea se ofendió porque Aracne, además de engreída,había sido muy irrespetuosa con los dioses al elegir el tema del tapiz.

3. Aracne terminó convertida en araña.

Han respondido correctamente Isabel y:

- Elam Uceda (3º ESO)
- Jesús Martínez (3º ESO)
- María Labrador (3º ESO)
- Alba Herráez (4º ESO)
- Javier Muñoz (3º ESO)
- Icíar Calvo (4º ESO)
- Iliana de los S. (1ºBach.)
- May Astaiza (3º ESO)
- Julio Valdez (3º ESO)

¡ ENHORABUENA A TODOS !

Mitología para Cultura Clásica

Después de haber escuchado multitud de historias de dioses y héroes de mi boca, así como numerosos mitos representados muchos de ellos en pinturas o esculturas ... ahora os propongo dos ACTIVIDADES:

1ª - ACTIVIDAD
Tenéis que averiguar qué historia mítica o qué dios o dioses aparecen en cada imagen que os voy poniendo, pero con la dificultad de ser una imagen fragmentada.
I-

II-

III-

IV-

V-

VI-

VII-

VIII-

IX-

X-

XI-

XII-

Mandad las soluciones por correo electrónico en cuanto las tengáis.

2ª ACTIVIDAD

Para recordar algunos de esos mitos y dioses, podéis hacer también este crucigrama mitológico sacado de Almacén de Clásicas. Es muy divertido !!

Enigma-2

Ante estas obras de arte:

Contesta a estas preguntas:

1- ¿Quiénes son estos dos personajes femeninos enfrentados en una competición?

2- ¿Por qué motivo la que aparece a la izquierda se sintió ofendida y perdió los estribos?

3- ¿En qué acabó metamorfoseada la que fue blanco de su ira? 

Es muy fácil averiguar las respuestas si te fijas en los atributos que lleva el personaje de la izquierda y en el instrumento de madera que se utilizó en la competición.

Podéis contestar hasta las doce de la noche del 31 de octubre.

¡  A POR ÉL, CHICOS !

Solución al Enigma-1

En la mitología griega, Níobe ( Νιόβη) era una hija de Tántalo y esposa de Anfión, rey de Tebas. 

Níobe se vanagloriaba de sus numerosos hijos, mofándose de Leto porque ésta sólo había tenido dos hijos (Apolo y Ártemis). Estas burlas llegaron hasta tal punto que se opuso a que se le tributaran honores a Leto, diciendo que ella era más digna de que se le levantasen altares. En venganza, Apolo mató a todos sus hijos varones y Artemisa hizo lo propio con las mujeres, a excepción de Amiclas (que había ofrecido una plegaria propiciatoria a Leto) y de Melibea, que al presenciar la muerte de sus hermanos adquirió tal palidez que fue llamada Cloris a partir de entonces.

Cuando la desafortunada madre acudió junto a los cadáveres de sus hijos sintió tal dolor que, deshecha en un mar de lágrimas, quedó inmóvil y terminó convirtiéndose en piedra en la que se podía ver cómo las lágrimas brotaban imparables en forma de manantial.

 Tántalo, el padre de Níobe, había cometido, por su parte,  los tres grandes pecados de la mitología griega: ofender a un anfitrión, hacer daño a un niño y desafiar a los dioses. Fue castigado en el Tártaro y su castigo  consistió en estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla, bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que Tántalo, desesperado por el hambre o la sed, intentaba tomar una fruta o sorber algo de agua, éstos se retiraban inmediatamente de su alcance. Además pendía sobre él una enorme roca oscilante que amenazaba con aplastarle.

Fue Anfión, el marido de Níobe, quien, con sus cánticos y su lira, hizo surgir milagrosamente las murallas y las puertas de Tebas en número de siete, como las cuerdas de su instrumento.  Layo, el padre de Edipo, le sucedió en el trono de Tebas donde, tiempo más tarde,  la cruel  Esfinge comenzó a asolar la región con sus enigmas.

Así las respuestas a  Enigma son:

1ª- La mujer es Níobe.

2ª- La castigaron los hijos de Leto y Zeus, es decir los dioses Ártemis y Apolo, matando a sus hijas e hijos con  flechas.

3ª- Níobe quedó transformada en una roca que constantemente mana agua que, en realidad, son sus lágrimas.

Han acertado Isabel, nuestra seguidora más fiel, y los alumnos:

- Javier Muñoz. (3º ESO)

- Elam Uceda. (3º ESO)

- Adrián Villagrán. (1º Bach.)

- Icíar Calvo. (4º ESO)
- María Labrador. (3º ESO)
- Adrián Garrido (1º Bach.)
- Alba Herráez (4º ESO)
- Jesús Martínez (3º ESO)
- Yanela Astudillo (3º ESO)
- Silvia Cerrato (1º Bach.)
- Enrique Hernangómez (4º ESO)
- Guisela Salazar (1ºBach.)

Enigma -1

Era hija de Tántalo, aquel que por sus crímenes fue castigado eternamente en el Tártaro a ser tentado con comida y bebida sin obtener nunca satisfacción.

Recibió un durísimo castigo por burlarse de una de las amantes de Zeus, madre de dos dioses.

La Esfinge de Tebas (Grecia), de donde precisamente ella era reina por ser la esposa del rey anterior al padre de Edipo, quiere saber:

1º- ¿De qué mujer estamos hablando?

2º- ¿Quiénes llevaron a cabo el castigo y en qué consistió?

3º- ¿Cómo terminó ella al ver lo ocurrido?

Tenéis para contestar mediante el correo hasta las doce de la noche del miércoles 17 de octubre.

¡ÁNIMO! ¡VERÉIS QUÉ FÁCIL ES!

Comenzamos otro curso  más con los Enigmas clásicos con el fin de que puedan participar alumnos, profesores y, en general, toda la comunidad educativa del IES  Pérez Galdós y de otros centros que así lo deseen.
Como en cursos anteriores, serán enigmas quincenales y tratarán de temas clásicos relativos a  mitología, arte, historia, geografía, etc.
Se darán una serie de pistas y habrá que contestar acertadamente a través del correo electrónico a las preguntas que nos haga la famosa y cruel Esfinge o si no seremos devorados por ella.
Para mis alumnos la participación en esta actividad será tenida en cuenta en la nota por lo que os recomiendo estar atentos e investigar siguiendo las pistas aportadas. Seguro que disfrutaréis.

¡ BIENVENIDOS Y MUCHA SUERTE A TODOS !

Comida romana

El Departamento de Clásicas realizó hace unos días con los alumnos de Cultura Clásica de 3º de ESO y con los de Latín de 4º una actividad didáctica sobre la comida romana y algunos de sus platos más característicos.

Tras comentar en clase en qué lugar de la casa tenía lugar la cena de los romanos y en qué consistía su principal y más abundante comida, pasamos a revisar las recetas de cocina originales(y algunas adaptadas) de Apicio, sacadas del magnífico blog De re coquinaria. 

Cada alumno eligió un plato para hacer en casa o como uno de los entremeses (Gustatio) o de los platos principales de carne o pescado (Primae mensae) o de los postres (Secundae mensae).

Ese día, a la hora de clase, colocamos en las mesas del patio todos los platos que  iban trayendo con sus respectivos carteles donde aparecían los nombres tanto en latín como en castellano.

Para la Gustatio trajeron queso, aceitunas, frutos secos, alcachofas, paté de olivas, dátiles rellenos de quesos, brochetas con ciruelas pasas y una especie de pizza.

Como Primae mensae, hicieron calamares rellenos y pollo en salsa con miel.

Y para las Secundae mensae hicieron tortillas de leche y huevo con miel, hojaldres, postres parecidos al flan y a las natillas, uvas, pastel de membrillo, queso y compota de manzana, galletas con queso, membrillo, nueces y pasas, tortas con queso y piñones y manzanas asadas.

Ad bibendum, es decir, para beber, tomamos mosto blanco, rojo y agua.

Todo estuvo riquísimo y apenas sobró nada porque también invitamos a otros alumnos y a aquellos profesores que pudieron acercarse.

La experiencia fue muy bonita e interesante y, aunque ni nos vestimos con togas ni nos recostamos sobre los triclinios, creo que los alumnos aprendieron bastante sobre la cultura culinaria de aquella gran Roma.

¿Qué Bachillerato escoger?

Igual que Hipatia de Alejandría parece aquí mirar al futuro sin saber qué le deparará, así pueden estar ahora nuestros alumnos, sin tener muy claro qué modalidad de Bachillerato escoger para el curso que viene.

Lo primero de todo, comentaros que no es verdad esa cantinela tan difundida y tan falsa de "los listos a Ciencias y los tontos a Letras". Es una afirmación simplista, falsa y malintencionada.

Lo segundo, aclararos que no porque un grado o carrera esté adscrito a una determinada Rama de Conocimiento, el alumno debe hacer la modalidad de Bachillerato del mismo nombre de la Rama sino que lo importante, en todo caso, es saber qué asignaturas de 2º ponderarán más en Selectividad para hacer dicho grado.

Lo digo porque Magisterio, Derecho, Periodismo, Comunicación Audiovisual...son grados adscritos a la Rama de C. Sociales y Jurídicas pero se pueden hacer sin ningún problema  habiendo elegido el Bachillerato de Humanidades (con Latín y Griego) y no sólo el de Sociales, pues Latín II y Griego II ponderan lo máximo (0'2) para hacer esas carreras tan demandadas, igual que para hacer cualquier Filología, Traducción e Interpretación, Lenguas modernas y traducción u otras adscritas a la Rama de Artes y Humanidades.

 Si queréis saber lo que supuso cursar un Bachillerato de Humanidades o Letras a algunas personas, entrad en este enlace

Solución al Enigma-16

Primero os contaré el primer mito del que trataba el Enigma:

Dédalo, el constructor del Laberinto de Creta, y su hijo Ícaro habían sido encerrados por el rey Minos en el propio laberinto como castigo por haber conseguido salir Teseo indemne de él tras matar al Minotauro.

Dédalo logró escapar de su prisión, pero no podía abandonar la isla por mar, ya que el rey mantenía una estrecha vigilancia sobre todos los veleros. Así, Dédalo se puso a trabajar para fabricar alas para él y su joven hijo Ícaro. Enlazó plumas entre sí asegurando las más grandes con hilo y las más pequeñas con cera.

Dédalo advirtió a Ícaro que no volase demasiado alto porque el calor del sol derretiría la cera, ni demasiado bajo porque la espuma del mar mojaría las alas y no podría volar.

Pero el muchacho comenzó a ascender como si quisiese llegar al paraíso y el ardiente sol ablandó la cera que mantenía unidas las plumas y éstas se despegaron. Ícaro agitó sus brazos, pero no quedaban suficientes plumas para sostenerlo en el aire y cayó al mar. 

Su padre lloró y lamentando amargamente sus artes, llamó a la tierra cercana al lugar del mar en el que Ícaro había caído Icaria en su memoria.

Y éste es el otro mito:

Faetón, hijo de la ninfa Climena y del dios Helios, cansado de las burlas de sus compañeros de la escuela, ya que no creían que era hijo de un dios, decidió un día visitar a su padre en su palacio y preguntarle por ello. Cuando Helios le confirmó que sí que era su hijo y por lo tanto un semidios, se alegró mucho el muchacho y le pidió que le concediera un deseo para que sus amigos, al verle le creyeran y cesara todo tipo de burla hacia él.

“Lo que tú me pidas, hijo mío te lo concederé. Lo juro por Estigio, el río de las promesas”, dijo el dios del Sol. Su hijo le contestó que lo único que quería era conducir su carro de fuego.

Se estremeció Helios ante esa petición y por más que trató de convencer a su hijo diciéndole que era muy joven para conducir ese carro, que le pidiera cualquier otra cosa y con gusto se lo concedería, el muchacho se encaprichó.

El dios le dio recomendaciones a su hijo de que guiara el carruaje por el camino del centro. Que no se elevara demasiado porque quemaría al Olimpo y si descendía mucho entonces ardería la Tierra. Pero, montándose rápidamente en el carro, no siguió las indicaciones de su progenitor, los caballos se desbocaron, se salió del camino, se elevó demasiado y comenzó a chocar contra los astros espaciales. La Tierra comenzó a arder.

La madre Tierra clamó a Júpiter que detuviera esa acción porque amenazaba con acabarse la vida en el planeta.

Y no le quedó más remedio a Helios que lanzar un rayo sobre el carruaje que se precipitó a la tierra. El cabello del joven se incendió al igual que su cuerpo y produjo una gran estela ardiente hundiéndose en un río.

El dios del río rescató el cuerpo del joven, las ninfas de esas aguas limpiaron el cuerpo dándole sepultura y colocaron una lápida en la que podía leerse: “Aquí yace Faetón, quien trató de igualar al sol. Si grande fue su fracaso, igualmente grande también fue su osadía”.

Es decir, la imprudencia, la insensatez, la osadía (hýbris, en griego), incluso la irreponsabilidad parecen, según estos mitos, propias de la juventud. Y puede ser así, pues los jóvenes, de entrada, no son muy proclives a escuchar consejos de adultos, ahora bien, habrá jóvenes de todo tipo y, además, en esa edad tener aspiraciones elevadas, creer en utopías...es muy, muy necesario.

Pero tampoco hay que olvidar otra idea que subyace en ambos mitos, en el término medio está la virtud, ni muy arriba, ni muy abajo, nada de extremismos, aurea mediocritas.

Así las respuestas al Enigma son:

1ª- Dédalo y su hijo Ícaro.

2ª- El dios Helios y Faetón.

3ª- Al haber acercado tanto el carro a la tierra, Faetón dió lugar a las zonas más tórridas y a los desiertos, además de provocar el color oscuro de la piel de los africanos, mientras que cuando subió hasta los astros y dejó sin el calor solar a la Tierra, creó las zonas polares de frío helador e intensísimo.

Y han acertado este último Enigma, además de Isabel:

1- Inés V. (3º ESO)
2- Iliana (4º ESO)
3- Jimena N. (3º ESO)
4- Alba H. (3º ESO)




Muchas gracias a todos los que habéis participado en esta actividad y ya sabéis que se verá reflejado en la nota.
¡Hasta el curso que viene que continuaremos con los Enigmas!

¡ GRACIAS CHICAS !